大連市克氏針功能
發(fā)布時(shí)間：2025-02-22 01:02:17
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金屬骨針是克氏針嗎？金屬骨針通常是指克氏針，克氏針是金屬骨針的商品名。一般在進(jìn)行手指或者腳趾骨折治療的情況下，可以使用金屬骨針，能夠?qū)钦蹟喽说牟课贿M(jìn)行固定，且后期拆除時(shí)相對(duì)比較簡(jiǎn)單。金屬骨針的意義在于利用金屬堅(jiān)固的特性，起到固定的作用，如果不進(jìn)行金屬內(nèi)固定處理，容易在活動(dòng)過(guò)程中引發(fā)局部移位的現(xiàn)象，從而會(huì)影響骨折的愈合。如果發(fā)生手指骨折或者腳趾骨折，而且比較嚴(yán)重時(shí)，比如已經(jīng)出現(xiàn)骨折不穩(wěn)定的情況，需要使用金屬骨針對(duì)局部骨折斷端的部位進(jìn)行復(fù)位固定處理
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骨針又稱骨片，具有支持組織，保護(hù)身體的功能。它是我國(guó)發(fā)現(xiàn)的舊石器時(shí)代的縫紉編織工具。山頂洞人的骨針的發(fā)現(xiàn)在染織史上具有重大意義，它表明五萬(wàn)年以前我們的祖先已能夠自己縫綴簡(jiǎn)單的衣著。骨針表明山頂洞人的鉆孔技術(shù)已相當(dāng)熟練，制造鉆孔工具的技術(shù)已達(dá)到相當(dāng)水平。裝飾品說(shuō)明山頂洞人掌握了磨制技術(shù)。盡管這種技術(shù)僅用于制造裝飾品，但卻為以后新石器時(shí)代磨制工具的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)。
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我們暫且不論骨針到底是用來(lái)串連裝飾品還是用來(lái)縫制獸皮或什么東西的，但至少那是人類廉恥的開(kāi)始，文明的進(jìn)步?！墩f(shuō)文解字》：衣者，人所倚以蔽體者也。也就是說(shuō)人穿在身上用以蔽體的東西。西漢劉安《淮南子·泰族訓(xùn)》：民無(wú)廉恥，不可治也。非修禮義，廉恥不立。清代顧炎武《五代史·馮道傳》曰：禮義廉恥，國(guó)之四維，四維不張，國(guó)乃滅亡。善乎，管生之能言也！禮義，治人之大法；廉恥，立人之大節(jié)；蓋不廉則無(wú)所不取，不恥則無(wú)所不為。
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>>克氏針撬撥復(fù)位：主要是U型克氏針，此撬撥技術(shù)是利用杠桿原理，對(duì)側(cè)方移位的骨折端進(jìn)行撬撥，前提是骨折端得充分牽開(kāi)，沒(méi)有骨性阻擋。>>克氏針天鵝拉鉤復(fù)位：很多撕脫骨折均可采用天鵝拉鉤進(jìn)行復(fù)位，尤其是切口是從骨折塊的側(cè)方顯露時(shí)。>>克氏針過(guò)線技術(shù)：穿針引線是骨科手術(shù)的基本功，運(yùn)用鋼絲或縫合線作捆綁固定時(shí)，使用與針頭相連的小輸液器管，套在2.0克氏針上，里面可以?shī)A入一根引導(dǎo)線，進(jìn)行引導(dǎo)穿過(guò)骨骼。下圖為喙突下穿線，捆綁固定治 療肩鎖關(guān)節(jié)脫位。
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歷史上山頂洞人處于母系氏族公社時(shí)期，那時(shí)的女性在生活中起主 導(dǎo)作用，人們按母系血源確立親屬關(guān)系和社會(huì)組織。一個(gè)氏族往往有幾十個(gè)人組成，須由共同的祖先繁衍下來(lái)。他們共同勞動(dòng)，共同分配食物，沒(méi)有貧富貴賤的差別。較之于還只能使用石器過(guò)著群居生活的北京人來(lái)說(shuō)，山頂洞人是一個(gè)天大的飛躍。就是這么一個(gè)時(shí)代，人們開(kāi)始知道如何使用骨針。也是從那個(gè)時(shí)候起，我們的祖先已能夠自己縫綴簡(jiǎn)單的衣著，知道穿衣的重要性了。
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本實(shí)用新型涉及醫(yī)療器械領(lǐng)域，具體涉及一種金屬骨針。背景技術(shù)由于現(xiàn)代建筑業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè)的蓬勃發(fā)展，自然災(zāi)害和災(zāi)難性事故的頻發(fā)，使骨折的發(fā)生率逐年俱增。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在所有骨折部位中，腕骨、尺橈骨、脛腓骨和橈骨遠(yuǎn)端骨折很為多見(jiàn)，此外，髖部骨折(股骨頸骨折和粗隆間骨折)也較為常見(jiàn)于老年人。隨著各類新手術(shù)理論和固定技術(shù)的改進(jìn)，臨床上用于骨折內(nèi)固定的產(chǎn)品也逐年增多。然而，采用金屬骨針治療骨折內(nèi)固定仍是基本的治療方式。金屬骨針一般應(yīng)用于骨折的牽引、復(fù)位以及內(nèi)固定。目前市場(chǎng)上使用較多的金屬骨針為光桿的三棱刃骨針