鎮(zhèn)江市克氏針功能
發(fā)布時間：2025-03-18 01:01:20
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作為工具使用：克氏針作為工具使用早期主要用于骨牽引術(shù)，如：跟骨牽引、脛骨結(jié)節(jié)牽引、股骨髁上牽引、尺骨鷹嘴牽引等。但是，目前創(chuàng)傷骨科手術(shù)中克氏針的大用途還是骨折復(fù)位后以及接骨板的臨時固定。有時候，克氏針臨時固定后也可做為導(dǎo)針使用便于置入其它內(nèi)固定物，如空心螺釘、Herbert螺釘?shù)?。術(shù)中還可當(dāng)做復(fù)位器對骨折進(jìn)行撬撥復(fù)位。同時還可做為肢體力線的一種參考標(biāo)志，指導(dǎo)術(shù)中內(nèi)植物的置入和截骨矯形?？耸厢槍?dǎo)向作用：將克氏針緊貼于骨表面插入，可以為后續(xù)的鉆孔、置入螺釘提供導(dǎo)向作用，提高成功率，常用于骨盆、股骨頸、股骨髁等位置。克氏針阻擋復(fù)位：常見于下肢髓內(nèi)釘使用過程中，當(dāng)髓內(nèi)釘偏于一側(cè)時，會引起下肢力線不正常，采用阻擋釘技術(shù)可以使髓內(nèi)釘居中，從而復(fù)位骨折端。
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我們暫且不論骨針到底是用來串連裝飾品還是用來縫制獸皮或什么東西的，但至少那是人類廉恥的開始，文明的進(jìn)步?！墩f文解字》：衣者，人所倚以蔽體者也。也就是說人穿在身上用以蔽體的東西。西漢劉安《淮南子·泰族訓(xùn)》：民無廉恥，不可治也。非修禮義，廉恥不立。清代顧炎武《五代史·馮道傳》曰：禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。善乎，管生之能言也！禮義，治人之大法；廉恥，立人之大節(jié)；蓋不廉則無所不取，不恥則無所不為。
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用今天的眼光說，穿衣著裳是人們每天生活里一件再也平常不過的事。有了衣服，人群有男女之別；有了衣服，人們可以衣冠楚楚、冠冕堂皇；有了衣服，人們可以氣宇軒昂、裝模作樣。但是在北京人時期，一切未必都是這樣，要知道那時的人們過的還是群居生活，嚴(yán)格地講那是一種雜居生活。人們還衣不蔽體，人性還混沌未開，自然也就沒有廉恥之分，更無文明之象。有了骨針，就有了廉恥。有了廉恥，就有男女之別，我們才有資格被人家稱為四大文明古國.一枚骨針，從根本上改變了人類的一切，是人類步入文明社會的標(biāo)志！
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克氏針是一種骨科常用的內(nèi)固定材料，用于固定短小骨折或撕脫骨折等應(yīng)力不大的骨折固定，也常被用在骨科手術(shù)中臨時骨折塊的固定中。采用克氏針進(jìn)行固定，可以穩(wěn)定骨折部位，有利于患者恢復(fù)。在固定一到兩個月后，到醫(yī)院進(jìn)行拍片檢查，骨折部位如果已經(jīng)痊愈，需要到醫(yī)院進(jìn)行拔出處理?？耸厢樄潭记?首先，按照諸位的方法可以用一枚克氏針固定骨折于解剖位置;然后，分別在骨折近端和遠(yuǎn)端距骨折線0.5-1厘米處垂直于指骨縱軸鉆孔，過雙側(cè)骨皮質(zhì)。